تتسم بالحزن والشكوى . ولما توفي عضد الدولة ( 372 ه / 982 م ) نشب الصراع بين ولديه شرف الدولة وصمصام الدولة ، وآلت النتيجة إلى انتصار شرف الدولة ، فدخل بغداد ظافرا ، وكان قد أطلق سراح الشريف الوالد ورفاقه وصحبهم إلى مدينة السلام . فنظم الرضي قصيدة تعكس فرحه بحرّية أبيه ، وممّا جاء فيها : طلوع هداه إلينا المغيب * ويوم تمزّق عنه الخطوب لقيتك في صدره شاحبا * ومن حلية العربيّ الشّحوب قدمت قدوم رقاق السّحاب * تخطّ والرّبع ربع جديب فما ضحك الدهر إلّا إليك * مذ بان في حاجبيه القطوب ومدح شرف الدولة وشكره على ما عمله بقصيدة طويلة مطلعها : أحظى الملوك من الأيّام والدّول * من لا ينادم غير البيض والأسل ولما توفي والد الرضي أبو أحمد الموسوي رثاه شاعرنا بقصيدة طويلة مطلعها : وسمتك حالية الربيع المرهم * وسقتك ساقية الغمام المرزم أمّا أم الرضي فهي فاطمة بنت الحسين الناصر الذي عظم شأنه في أيام معز الدولة البويهي . وولي جدّه لأمه نقابة العلويين في بغداد بعد أن اعتزلها والد الرضي . وقد ذكره شاعرنا في إحدى قصائده عندما أظهر طرفي المجد في نسبه قائلا : أردّ النّوائب بالموسويّ * وأعطي الرّغائب بالناصر وكان للنسب الشريف أثره في تكوين شخصية الرضي . ففي القرن الرابع الهجري كانت علّية المجتمع البغدادي تنقسم إلى فئات : فئة تعتز بشرفها ونسبها ودمها كالعلويين والعباسيين والبويهيين والمهلبيين ، وفئة تعتز بمناصبها كالوزراء والقادة ورؤساء الدواوين ، وفئة تفاخر بعلمها ودينها وأدبها كالفقهاء والمتكلمين والأدباء . وكان الرضي في صميم الأسرة العلوية ، وتأتيه القرشيّة الصريحة من رسول اللّه عن طريق ابنته